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清 静 妙 莲

酣畅淋漓不染尘 自在轻盈只为真

 
 
 

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关于我

李晓雪:现从事对传统文化的学习研究与弘扬,致力于慈善救助事业。专著有《因情悟道说红楼》、《六韬新译》、《论语新译新解》。编写广播电视大学公共课教材《国学经典选读》三章,深受学生喜爱,另有小文随笔、诗歌、历史人物评论等文。编辑整理党治国先生遗作《党治国评资治通鉴》六卷、《党治国文集》六卷,共280万字。

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《论语新译新解》里仁第四4-26  

2015-07-18 16:11:26|  分类: 《论语新译新解》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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李晓雪

【原文】

4·26 子游曰:“事君数[1],斯[2]辱矣;朋友数,斯疏矣。”

 

【新译】

子游说:“侍奉君主屡次劝谏,就会招致侮辱了;对待朋友多次导善,就会招致疏远了。”

 

【新解】

     屡劝却不能改,则使自己的言语变得轻微,虽是出于好意的劝谏,次数多了,却不能达到想要的效果,反而招致侮辱和疏远,那么劝谏的行为就会失去其意义。劝谏不必反复多次,如果对方不能改,那是因为他还没有认识,只需要等待,说再多次也是无益。不节制的多次劝谏只会使自己的语言没有力量。可见,劝谏也要有度,也应有严格的节制。

 

【其它译文】

杨伯峻:

子游说:“对待君主过于烦琐,就会招致侮辱;对待朋友过于烦琐,就会反被疏远。”

 

钱穆:

子游说:“事君太逼促,太琐屑,便会受辱了。交友太逼促,太琐屑,便会见疏了。”

 

李泽厚:

    子游说:“侍奉国君,太烦琐,便会受到羞辱。对待朋友,太烦琐,便会遭到疏远。”

 



[1] 数:数,责也。(《广雅》) 油嘴肖舌,耍嘴皮子。音shuò,屡次、多次,引申为烦琐的意思。

   程子曰:“数,烦数也。”胡氏曰:“事君谏不行,则当去;导友善不纳,则当止。至于烦渎,则言者轻,听着厌矣,是以求荣而凡辱,求亲而反疏也。”范氏曰:“君臣朋友,皆以义合,故其事同也。”(朱熹《四书章句集注》)

[2] 斯:则,就。表示承接上文,得出结论。



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