注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

清 静 妙 莲

酣畅淋漓不染尘 自在轻盈只为真

 
 
 

日志

 
 
关于我

李晓雪:现从事对传统文化的学习研究与弘扬,致力于慈善救助事业。专著有《因情悟道说红楼》、《六韬新译》、《论语新译新解》。编写广播电视大学公共课教材《国学经典选读》三章,深受学生喜爱,另有小文随笔、诗歌、历史人物评论等文。编辑整理党治国先生遗作《党治国评资治通鉴》六卷、《党治国文集》六卷,共280万字。

网易考拉推荐

《论语新译新解》里仁第四4-6  

2014-11-09 11:38:03|  分类: 《论语新译新解》 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

李晓雪

【原文】

4·6 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚[1]之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖[2]有之矣,我未之见也。”

 

【新译】

    孔子说:“我没有见到喜好仁德的人,厌恶不仁的人。喜好仁德的人,不会把什么当做最高。厌恶不仁的人,他也是在行仁德呢,不使不仁的人的品性加在自己身上。有没有能够全天都将自己的精力用在对仁德的追求上呢?我没有见过力不足的人。也许有全天都在追求仁德的人吧,我没有见过啊。”

   

【新解】

有仁德的人怀着一颗仁爱之心,他对人性充满悲悯,因而见到不仁的人,他不会厌恶,因为他懂得他们人性的脆弱。爱好仁德的人,爱的是智慧,他不会用自我的思维与分辨,将万事万物分出高低上下,因为他获得的是一种大平等的智慧,因为他真正的证得了“世法平等,无有高下。”

其实,仁爱之人不会对不仁的人心生厌恶,因为厌恶之情是违背仁爱的,摒弃厌恶是君子对仁爱实证。其实他也在行仁道呢。因为他厌恶不仁之人身上的品质,所以绝不会使这种品质加在自己的身上。这两种对不仁之人的相反态度,却都是在行持仁德,只是他们对仁德与仁爱的证量有所不同,正如《金刚经》所说:“一切贤圣皆以无为法而有差别。”而“无为法”正是自证自明的仁爱与仁德,它们也被叫做慈悲与智慧。对待不仁之人的态度虽然迥然相反,但他们都属于有仁德与仁爱的贤圣之人,只是所在的次第有所不同罢了。

那么,有没有人把全天的精力都放在追求仁爱与仁德上呢,孔子说,我没有见过哪个人不具备这样的体力或精力,但我却从未见过哪个人这样去做。

仁德是这么好,但却没人去全力追求,人的无力正来自于无法将全身心投入仁德的散乱,人类的灾厄也正源于众人的这种散乱,以及对仁德的丧失。

 

【其它译文】

杨伯峻:

孔子说:“我不曾见到过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。爱好仁德的人,那是再好也没有的了;厌恶不仁德的人,他行仁德,只是不使不仁德的东西加在自己身上。有谁能在某一天使用他的力量于仁德呢?我没见过力量不够的。大概这样人还是有的,我不曾见到罢了。”

 

钱穆:

先生说:“我没有见到喜好于仁和憎恶不仁的人。若果喜好于仁了,他自会觉得世上更没有事物能胜过于仁的了。若能憎恶于不仁,那人也就是仁人了,因他将不让那些不仁的事物加在他身上。真有人肯化一天之力来用在仁上吗?我没见过力有不足的。或许世上真有苦力不足的人,但我终是未见啊。”

 

李泽厚:

孔子说:“我没有见过喜欢仁和厌恶不仁的人啊。喜欢仁的人,没的说了;厌恶不仁的人,他对仁就是使不仁不与自己沾边。有能够用一天功夫努力于仁吗?我没有见过力量不够的。也许真有,但我没看见。”

 

 



[1] 尚:尚假借为“上”,尊崇。尚,上也。(《广雅》)

[2] 盖:表示推测,相当于“大约”、“大概”。

  评论这张
 
阅读(89)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017