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清 静 妙 莲

酣畅淋漓不染尘 自在轻盈只为真

 
 
 

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关于我

李晓雪:现从事对传统文化的学习研究与弘扬,致力于慈善救助事业。专著有《因情悟道说红楼》、《六韬新译》、《论语新译新解》。编写广播电视大学公共课教材《国学经典选读》三章,深受学生喜爱,另有小文随笔、诗歌、历史人物评论等文。编辑整理党治国先生遗作《党治国评资治通鉴》六卷、《党治国文集》六卷,共280万字。

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《论语新译新解》里仁第四4-5  

2014-11-09 11:28:46|  分类: 《论语新译新解》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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李晓雪


【原文】

4·5 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以[1]其道,得之不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道,得之不去也。君子去仁,恶[2]乎成名。君子无终食[3]之间违仁,造次[4]必于是,颠沛必于是。”

 

【新译】

孔子说:“富与贵,是人都想要的,不用仁道,得到了也不能安处;贫与贱,是人都厌恶的,不用仁道,得到了也不能去除。君子离开了仁,以成就名声为羞耻。君子不会在此生最后一餐饭之前违逆仁,在急遽匆忙时是这样,在颠沛流离时是这样。”

 

【新解】

虽然人人都想得到富贵,但如果不是用仁道得到的,即使得到了,也不能安处而享用,必定会再丧失的。人人都厌恶贫贱,但如果不是用仁道离开它,终究是无法祛除贫贱的。如果一个君子失去了仁,他却还享有名声,那么也只不过是一件让人羞耻的事情罢了。君子终其一生都不会违逆仁,无论在情况危急仓促的时候,或者颠沛流离的时候。总之,君子在此生任何顺境与逆境的情况下,都不会有片刻离开仁。

超越了穷通富贵与名利灾厄之上的只有君子心中守持的仁道,将自己的心志行、身语意安住在仁道之中,这才是生命的大定,只有这样才无愧于君子之称,才不虚度此生,才能成就生命的善美!

 

【其它译文】

杨伯峻:

孔子说:“发大财,做大官,这是人人所盼望的;不用正当的方法得到它,君子不接受。穷困和下贱,这是人人所厌恶的,不用正当的方法去抛掉它,君子不摆脱。君子抛弃了仁德,怎样去成就他的名声呢?君子没有吃完一餐饭的时间离开仁德,就是在仓卒匆忙的时候一定和仁德同在,就是在颠沛流离的时候一定和仁德同在。”

 

钱穆:

先生说:“富与贵,仁人所欲,当若不以当得富贵之道而富贵了,君子将不安处此富贵。贫与贱,人人所恶,当若不以当得贫贱之道而贫贱了,君子将不违去此贫贱。君子若违去了仁,又哪得名为君子呀!君子没有一顿饭的时间违去仁。匆促急遽之时仍是仁,颠仆困顿之时同样仍是仁。”

 

李泽厚:

    孔子说:“发财和做官是人们所愿望的;不用正当的方法,得到了也不接受。贫穷和卑贱是人们所厌恶的;不用正当的方法,得到了也不去掉。君子失掉仁,还算什么君子?君子一刻也离不开仁,匆忙急促的时候是这样,困难奔波的时候也这样。”

 

 



[1] 以:用。

[2] 恶:羞耻,羞愧。

[3] 终食:人生的最后一餐食饭。

[4] 造次:急遽,匆忙。



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